未来（12月20日）是澳门转头25周年挂牵日

谨以此文，献给万种风情的澳门

拿起澳门

仿佛满是流光溢彩的印象‍‍‍

文娱场霓虹精通，灯火通后

（澳门文娱场，图片开始@视觉中国）

各色好意思食林林总总‍

融汇东西，任君挑选

（澳门好意思食书册，影相@Fiorelady/阿诚的白昼梦/柏辰Andrew/汇图网/视觉中国，制图@冯艺卓/星球征询所）

财帛刺激，饮食之味

澳门在幽闲你的逸想上如斯妥帖

甚而于东说念主们时常健忘

与文娱场一同存在的

还有被列入世界遗产名录的扫数这个词澳门历史城区

（澳门历史城区，于2005年获列世界文化遗产名录，下图为澳门历史城区与新葡京货仓同框，影相师@黄昆震）

卡尔维诺在《看不见的城市》里说：

“城市不会裸露我方的已往，

只会把它像掌纹一样藏起来。”

澳门的门面如斯雕梁画栋

澳门的掌纹紧密却又深藏

此次，我想带你摊开澳门的手心

望望澳门的“掌纹”

01天朝飞地

让咱们先健忘那些流光溢彩的澳门印象

来到澳门半岛南端

一座小小的妈阁庙坐落在这里

海神妈祖

生机着茫茫大海和这个以海为生的小渔村

这即是澳门故事的开动

（妈阁庙，澳门最早的古刹之一，影相师@陈烁明）

妈阁庙见证了澳门最朴素的形势：

莫得灯红酒绿、一掷令嫒

是广东香山县下属的一处海岛

原称“蚝镜澳”

后期泥沙堆积，岛屿与陆地邻接

澳门半岛就此造成

成为澳门故事的主舞台

（宋代香山县界限及澳门区位，舆图制图@吴昕恬/星球征询所）

莫得峻岭大河，莫得丰饶地盘

澳门半岛上最高的山脊不外90米

面积不逾越3宽泛公里

澳门所依，唯有海洋

（深圳前海眺望澳门，影相师@裘明明）

波涛壮阔，风浪难测

海洋中国图景

其中最为奥秘的一幕

将在这指尖般的地界上演

（ 东望洋灯塔，中国最早的西法灯塔之一，影相师@黄昆震 ）

明朝初年

重生王朝的创立者者朱元璋

既畏俱海上余党，又顽固娇傲

松懈下令：禁濒海民私通国外诸国

在此之前‍

泉州、宁波等广阔港城，灯塔一夜通后

“涨海声中万国商”

在此之后

民间出海被破坏，私东说念主出海贸易动辄斩首

官方对外贸易也受到严格放胆‍‍

（怀圣寺，中国伊斯兰教四大古寺之一，位于广州“蕃坊”古迹界限，为唐宋时期来华外商聚居之地，影相师@何易成）

而跨过大洋

在地球的另一端

伊比利亚半岛上的葡萄经纪东说念主

为了与东方贸易带来的盛大钞票

行驶蜈蚣船，架着佛郎机铳（chōng)

依然开动举寰宇之力向海洋进发

1510年，印度果阿被占领

1511年，马六甲被占领

他们的下一个目的，是顽强富裕的中国

通江达海的广州‍‍‍

（里斯本，葡萄牙都门，图片开始@视觉中国）

葡萄经纪东说念主试图武力强攻珠江口

但在屯门遇到了灰头土面的失败

他们濒临的是一个顽强而宏大的国度‍‍‍‍‍‍‍‍‍

强行进入广州贸易是不可能的

但中国真的不需要海洋吗？

谜底是明确的

中国需要与世界进行贸易

沿海的商东说念主在禁忌下涉险，被逼为寇

父母官始终发出反海禁的呼声；

中国需要来自世界的白银

明初白银需求大涨，而国内紧缺

（妈阁庙前的洋船石古迹 ，图片开始@视觉中国，制图@冯艺卓/星球征询所）

而这时，例行海禁的嘉靖天子

却挂牵上来了来自国外的奇香

相传，为了在玄门庆典中使用龙涎香

嘉靖天子举国之力四海搜寻，遍求不得

葡萄经纪东说念主得知消息后

向广东官员献上龙涎香

之后便借口海水打湿了给皇上的贡品，要“借地曝晒”‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

所借之地，即是其时的澳门‍

（澳门圣老楞佐教堂，葡东说念主已往会在这里祈求出海吉利，顺风顺水，因又称之风顺堂，影相师@难懂蓝）

历史需要这么一个所在‍‍

它要交通便利，上达广州城，下连东泰西

承担得起中国广大腹地对于海洋的需求

它要不足轻重，一隅之地，籍籍无名

不至于让天向上国的海禁计谋成为见笑

（明代澳门至广州航路图，制图@吴昕恬/星球征询所）

历史的脚步频频凝重而无声

四两拨千斤一般

葡萄经纪东说念主登上了中国的疆域‍

1557年，葡萄经纪东说念主以借地为由留居澳门

摄取中国政府的统帅，作念面向世界的生意

（澳门西望洋山，影相师@陈小羊）

明清两朝始终海禁

诸多明珠一般的港口接踵阴沉

澳门有如暗夜中的微光

其时的中国

有独步全球的丝绸、陶瓷、茶叶

它们从澳门出口，历程果阿销往欧洲

在长崎抵达日本，经马尼拉销往好意思洲

而一箱箱的白银则借由澳门登陆中国

中国成为世界白银的巨大吸泵

逾越1亿两的白银在明中后期流入中国

白银贸易成为澳门主要收入开始

（请横屏不雅看，澳门全球贸易路子图1560-1650年，制图@吴昕恬/星球征询所）

当“魔都”上海仍在千里睡

“东方之珠”香港尚未登场

澳门这位最早的中西混血儿

在16世纪便开启了其接洽中西方文化的办事

意大利布道士利玛窦在澳门登陆

在这里学习中语，随后北上

开启他的布道之旅

（利玛窦铜像，位于澳门大三巴牌隔邻，图片开始@视觉中国）

葡萄经纪东说念主真实将故国的城建原样照搬至澳门

一座座教堂在中国的地盘建起

有中国官员评价澳门有如“鬼国异地”

（ 圣方济各圣堂，位于澳道路环岛，为巴洛克作风建筑，图片开始@视觉中国）

而在葡萄牙王室看来

澳门是远东上帝教中心“上帝圣名之城”

领有远东最宏伟、最壮丽的圣保禄教堂

巴洛克作风繁复丽都，宏伟壮不雅

（ 大三巴，即圣保禄教堂遗存，建于1602年，1835年在大火中毁坏，仅留立眼前壁，影相师@卢文）

一条直街（即主街）取悦起这些教堂

直街的中部是议事厅前地

葡萄经纪东说念主在这里进行大家事务行为

中国官员也在这里宣读中方政令

（议事厅前地，澳门贫寒的聚首庆典皆在此举行，影相师@黄昆震）

葡萄牙荡子路易·德·贾梅士

从里斯本动身，经果阿流浪到澳门

相传他在白鸽巢公园的石窍里时常默读浅唱

被誉为葡萄牙史诗的《葡国魂》就在澳门成诗

（澳门白鸽巢公园的贾梅士雕像，影相师@玄都不雅）

而当贾梅士离开澳门后

而另一位中国文体家汤显祖

被贬至岭南，路过澳门‍‍‍‍‍‍‍‍‍

或看到一座花团锦簇的欧式古城

（汤显祖《香山逢贾胡》）

不住郊外不树桑，珂衣锦下云樯。

明珠海上传星气，白玉河畔看蟾光。

（烟花盛开在澳门主教山圣堂上空盛开，影相师@陈烁明）

澳门安心享受着故国给的庇佑

全球贸易体系带来的钞票

行为广州的代言东说念主，直通东泰西

带着非常光环，独领风流

从海岛渔村

跃然登上历史舞台

惟一无二的“混血”古城，就此诞生

02逸想都市

澳门像是一副泰西镜

国东说念主从这里端相新鲜奇异的泰西娇傲

却无法从根底上聚首海洋所意味的的变局

葡萄经纪东说念主始终“恭顺称职”

也似乎让“天向上国”的幻象得以抓续

但真的好像延续吗 ？

（不雅音尘仰为澳门华东说念主社群中十分进步的信仰，图为高20米的澳门不雅音像，影相师@黄昆震）

烟土斗争爆发后

跟着英国、法国 、德国等西方列强绵绵连接

葡萄牙也相识到了大清的衰朽

新任澳葡总督亚马留

强行拆毁清朝驻澳门的海关，拒绝海关官员

清廷在澳门的主权渐渐丧失

葡萄牙势力界限从澳门半岛

拓展到氹(dàng)仔岛和路环岛

（澳家世79任总督亚马留，其铜像在中方要求下于1992年被拆除，从澳门运回里斯本，图片开始@Wikimedia Commons）

但葡萄牙也早已不是海上霸主

中国东南沿海被动怒放多个港口后

澳门上风不再

日不落帝国英国的崛起

以及它对香港的开拓 ‍

胜利冲击了澳门行为国际贸易中转港的地位

店主和劳工也都从澳门撤出

当国际贸易雕零后，澳门该当若何？

（葡萄牙历史学家徐萨斯 Montalto de Jesus）

“一个历史上相称贫寒的营业中心

蜕化成了中国的蒙地卡罗

这就是香港摆脱港计谋带给澳门的最大的刑事牵扯之一”

博彩业

这个将与澳门相伴数百年的产业行将在澳门扎根

（2023年，澳门博彩展现场，图片开始@视觉中国）

此时的中国依然是一个末代王朝

然越是季世征象，东说念主们就越是蜕化求财

广东城乡遍布赌馆，神祠、社庙都不错成为赌场

赌博习气在广东始终 “禁而络续”

清廷不休广东腹地的赌风已够费力

再无力对澳门这个寄养别家的孩子上心

（清末番摊老相片，番摊为登科赌博的一种，图片开始@视觉中国）

葡萄牙在我方的本国不异破坏赌博

但对于这块在亚洲的从属国

他们莫得想要承担这么的说念德桎梏

更况兼，脚下澳门的问题近在咫尺

而赌博，既无需严苛的先天要求

只须有宽松的环境便好像当然滋长

一册万利，仿若印钞机

1849年，亚马留“开赌”

把登科博彩”番摊“的税收 纳入地区大家财政

博彩业的种子既已播下

澳葡政府政府当然经心灌溉

（澳门仁慈堂，为中国最刊行西法彩票的所在，影相师@佟麟）

它为赌商们提供筹划派司

早早将讼师引入行业，建立相应的轨制与模范

为华东说念主赌商提供担任公职的契机

澳家世一代赌王卢九

贫乏出身、赌博发财

参与了澳门其时真实扫数的赌博种类

界限之大在华东说念主赌商中登堂入室

获取葡萄牙王室授予的勋章

（澳门卢家大屋，影相师@阿诚的白昼梦）

相较于广东、香港对于博彩的诸多放胆

只是是一关之隔，便可安心开赌

博彩业自此在澳门扎根

华南的赌商与赌客缓慢都以为

这是一处安靖的销金窟

澳门告别了古代国际贸易大港的风头

回身干涉挑夫贸易、博彩、烟土等特种行业

1884年至1885年

赌税占据澳葡政府财政收入的75%

“赌城”雏形初现

（澳门早期的赌场，图片开始@视觉中国 ）

伴跟着博彩业的感奋，澳门加快城市竖立

没落港城的挽歌未尽‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

新的期间曲依然奏响

岗顶前地建起中国第一所西法剧院

普契尼的歌剧《蝴蝶夫东说念主》在这里进行亚洲首演

葡萄经纪东说念主在这里不雅看献技、进行酬酢

（岗顶剧院，点击图片进入里面，影相师@黄昆震&丁俊豪，制图@蛋挞/星球征询所）

summer

time

2022

夏令的

临了一个骨气

为了爱戴城市规律

葡萄经纪东说念主请来一位意大利的遐想师

建造起一座阿拉伯作风的警员营地

为澳门城市好意思学加入浓缩的欧洲风

（摩尔兵营，现港务局大楼，点击图片稽查摩尔警员，影相师@MCTOU&视觉中国，制图@蛋挞/星球征询所）

summer

time

2022

夏令的

临了一个骨气

与博彩相伴的旅游业、色情行业

也随之感奋发展

庙会行为盛况空前

福隆新街夜夜歌乐

歌姬站在窗前揽客

（福隆新街，点击图片上楼，稽查澳门旧日歌姬，影相师@陈烁明，制图@蛋挞/星球征询所）

summer

time

2022

夏令的

临了一个骨气

至此

澳门告别昔日国际贸易的荣光

润泽着灰色地带的财帛名利

渐成一处歌舞升平之地

但那是20世纪初

斗争足以蹂躏扫数例外

广州、香港接踵隐藏

远处的炮火传来，近处的枪声渐起

下一个，会是澳门吗？

03莲花宝地

近代中国沧海横流‍‍‍‍‍‍‍

澳门却因葡萄经纪东说念阁下治，清廷鞭长莫及‍

成为种种东说念主等的避风港、安全屋

最早，来自香山的商东说念主群体

选定在澳门兴修住宅

香山东说念主郑不雅应

协助父亲在澳门建造背山面海的郑家大屋

又在这里写下《盛世危言》

（清末盛名念念想家郑不雅应出自商东说念主家庭，郑家大屋占地4000多宽泛米，影相师@难懂蓝）

香山东说念主孙中山

家乡翠亨村距离澳门不外40公里‍‍‍

他从澳门动身看世界之大

政事生计中数次遁迹澳门

后也将原配妻儿安置在澳门

（澳门国父挂牵馆，影相师@陈烁明）

二战本事‍‍‍

全球大多数国度被牵扯入战局

而葡萄牙审慎地保抓着中立

日军也不测强占彼时并不贫寒的澳门

澳门失去了全世界的综合

却也因此在战时得以逃过一劫

隐藏事后，广州城瓦砾与骸骨堆积

香港饿殍遍地，东说念主口暴跌

澳门则成为狂风恶浪中的莲花

战时的和平孤岛‍‍

五湖四海的黎民涌入澳门

（澳门东说念主口数目变化图，制图@冯艺卓/星球征询所）

一位家景中落的香港后生何鸿燊（shēn）

在1941年底遁迹至澳门

附进战火纷飞

他却得到了第一桶金

这不成不说是澳门赐与的“天时地利”

一代赌王，行将崛起

（获取博彩专营权后，何鸿燊赶赴葡萄牙缔结合约，图片开始@视觉中国）

而当二战收场

全球反殖民海浪日渐兴起‍‍

1974年“康乃馨政变”后

葡萄牙的殖民帝国坍弛

临时政府晓谕捣毁扫数国外从属国

把澳门璧还中国

（发起政变的葡萄士兵们在经过花草商场时，将康乃馨插入枪管之中，这场政变因而被称为“康乃馨政变”，图片开始@Wikimedia Commons）

1986年的北京垂纶台

中葡对于澳门问题的谈判开启

中方代表团团长周南在开场白中援用唐诗名句

抒发了中葡两国事伙伴而非敌手的谈判干系

（孟浩然《渡浙江问舟中东说念主》，原句为“扁舟共济与君同”）

“潮落江平未有风，兰舟共济与君同”

1999年12月20日0时

中华东说念主民共和国国旗和澳门终点行政戋戋旗

在澳门文化中心升起

澳门认真转头

（北京历史博物馆的澳门转头倒计时牌前，群众欢庆澳门转头，图片开始@视觉中国）

澳门因古地体式似莲花

而被称为“莲花地”

而后，莲花山、莲茎路、莲花大桥‍‍‍

澳门多处地名带有莲花‍‍

澳门东说念主但愿这纯净高尚的花草

好像为这里带来缓慢与安详

（澳门莲峰庙，庙内供奉妈祖，影相师@黄明辉）

400多年前

葡萄经纪东说念主以一种朦胧又疲塌的方式登陆澳门

开启了澳门数百年来的例外

400多年后，葡萄经纪东说念主也趁势而为

以相对和缓而和平的方式离开澳门

（澳门大三巴前的中葡后生雕饰，身着登科服装的青娥手抓莲花，与葡萄牙后生再会，莲花为澳门贫寒符号，影相师@潘锐之）

数百年时光里

葡萄牙曾海上扬帆，斗志奋斗

帝国完毕于街头枪口的康乃馨激烈盛开

中国从大明王朝走过康乾盛世

再到近代的血肉炮火

直至一个新鲜的共和国成立

而澳门，这处莲花宝地

仿佛神奇地领有和平的魅力

400年来频繁立风口浪尖

却频频好像险中求安详

将两股海浪，百真金不怕火钢化为绕指柔

融为澳门惟一份的随和

04万种风情

澳门未履历大刀阔斧的巨变

这里的东说念主们在延续惯性中寻找办法

转头之后，澳门特区政府怒放赌权

以促成商场多元竞争新花样

博彩业现代化马不解鞍

陈旧的赌档升级为现代化的文娱场

霓虹灯亮起，牌号闪耀，服务周全

（澳门高档货仓的亮眼外不雅，影相师@陈梓弘）

逾越40家货仓、文娱场

在局促的澳门东说念主工复制出别国情调‍‍‍‍

重塑着澳门的城市景不雅

装点着澳门雕梁画栋的门面

（请滑动稽查澳门种种文娱场书册，影相师@ 黄昆震/视觉中国/梁桓/王进）

2003年“港澳摆脱行”放开后

十四亿东说念主口的商场全面掀开

澳门博彩业加快起飞

且以极强的吸金才智，愈发成为经济命根子

（澳门博彩毛收入及澳门产业结构， 遐想制图@柏榕/星球征询所）

澳门以博彩为业

但并未被其吞吃

博彩业吸纳澳门巨额作事东说念主口

他们也相开心担社会牵扯

摄取严格且全面的监察

（澳门博彩专营企业需修建供应低收入家庭的低价屋，政府以低于商场价的价钱购入，图为澳门公屋，影相师@秋綾）

如今，澳门仍惟有33.3宽泛公里

是中国面积最小的省级行政区

仅有香港的1/33

（ 澳门面积对比，制图@吴昕恬/星球征询所）

局促的地盘面积虽难以蜕变‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

但澳门仍费力向海洋多争取一些‍‍

（澳门填海造陆暗示，制图@吴昕恬/星球征询所）

原先与澳门隔海相望的珠海横琴岛

也在本年陆路叠加，轻轨可达‍‍‍

澳门的发展空间扩大到224.76宽泛公里

‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍近800家澳资科技型企业在横琴注册

澳门东说念主开动选定到珠海养老

（请横屏不雅看，粤港澳大湾区内，跨江跨海通说念连接加密，深中通说念让湾区城市至横琴的距离大大责怪，影相师@黄晓楠）

弹丸之地，静水流深‍‍

不论世事若何变更‍‍‍‍‍‍‍‍

澳门三岛159项、超600处的文物建筑

组成澳门坚实而千里静的肌理‍

（请横屏不雅看，澳门世界遗产及文物建筑漫衍，制图@吴昕恬/星球征询所）

历史眷恋澳门，使其未经严重的炮火滋扰

于是每一次的荣华，澳门都谨记

大至教堂、古刹、广场

小至雕饰、路牌、铺砖

皆细细勾画城市“掌纹”

（澳门历史城区，影相@黄昆震）

流光溢彩之地，广阔古迹之城

南北极之间，是澳门东说念主

来自世界各地、不同期期假寓澳门的东说念主

有着各自的信仰、文化、习俗

农历四月初八

澳门鱼行成员街头饮酒‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

至醉态淋漓方才舞龙‍

以祈求五风十雨

（澳门鱼行醉龙节，为澳门鲜鱼行的传统节日，图片开始@视觉中国）

每年的5月13日

花地玛圣母像自玫瑰圣母堂动身

信徒们一王人诵念玫瑰经文、唱圣诗

陈旧的歌谣在街头悠扬

（花地玛圣母圣像出游是上帝教“花地玛圣母瞻礼及九日敬礼”的一部分，藉此挂牵1917年在葡萄牙花地玛堂区发生的“花地玛圣母走漏”，图片开始@视觉中国）

土生葡东说念主族群

从明代开动世居澳门

“土生葡东说念主”的葡萄牙语为Macanese

对于他们而言，“澳门东说念主”即是他们的身份招供

他们在澳门降生、成长

他们的面目写着澳门的历史

（ 土生葡东说念主族群，为葡萄经纪东说念主、马来东说念主、印度东说念主、华东说念主混血而成的族群，图片开始@视觉中国）

更多庸俗的澳门东说念主

看惯了起高楼、宴客东说念主

为澳门千里淀出一份和睦的贩子气味

（澳门街头，影相师@静言）

得闲饮茶，看戏听曲‍‍

赌场风浪，不外是澳门东说念主的饭后谈资

百年东西会通，早已融入澳门东说念主的饮食习惯中‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

澳门东说念主不紧不慢的生活

填充着“赌城”与“古城”之间的轻视

（澳门随地可见种种旧式档口，图为凉茶档口，影相师@秋綾）

从岭南的海岛渔村

到遍布教堂的“上帝圣名之城”

再到万中无一的世界“赌城”

澳门这处一隅之地，仿佛总能解救争锋相对的面向

融汇为本身的万种风情

（穿行于新葡京下的澳门东说念主，影相师@黄昆震）

半城荒淫无度

半城历史沧桑

澳门不动声色彩停两者

为别国风情增一分贩子

让荒淫无度少一分喧嚣

看满城遗迹却极端鲜嫩

（阳光下的澳门历史城区，影相师@徐开成）

本文创作团队

撰文：越凡

图片：潘晨霞舆图：吴昕恬

遐想：冯艺卓&蛋挞@柏榕

审校：周天秀& 夏芽 & 陈志浩

封面影相师：陈烁明&视觉中国&黄晓楠

审核大家

澳门大学玄学博士 符愔畅

1.对于澳门开埠、葡萄经纪东说念主入居澳门的真确本事于今仍有争议，本文华取澳门大学历史系解释汤开建于《澳门开埠本事考》一文中的不雅点：1554年（嘉靖三十三年），澳门认真开埠；1557年（嘉靖三十六年），葡萄经纪东说念主在中国政府默认后，认真入居澳门。

2.依据澳门《文化遗产保护法》：“被评定的不动产”(即文物建筑)可分为挂牵物、具建艺术价值的楼宇、建筑群实时事四类。受图幅放胆，“澳门世界遗产及文物建筑漫衍”图中，路环及氹仔区域标注的为文物建筑中的“挂牵物”一类。

【参考文件】可迂回滑动稽查

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[6] 程好意思宝等.把世界带进中国 从澳门动身的中国近代史[M].1.北京:科学文件出书社,2013.

[7] 林广志.澳门之魂：晚清澳门华商与华东说念主社会征询 [M].1.广州:广东东说念主民出书社,2017 .

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[11]解钰婷.新冠疫情对澳门博彩旅游业经济效果影响征询[D].中南财经政法大学,2021.DOI:10.27660/d.cnki.gzczu.2021.002014.

[12]马越,陈伟新.澳门建筑作风的演进和异化[J].世界建筑,2009,(12):130-133.DOI:10.16414/j.wa.2009.12.026.

[13]童乔慧.澳门城市环境与文脉征询[D].东南大学,2005.

[13]郑海娟.澳门现代文体中的小城意料[J].暨南学报(玄学社会科学版),2017,39(07):34-41.

[14]李昆明.抗日斗争时期澳葡政府的“中立”计谋征询（1937-1945）[D].暨南大学,2007.

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